大学中庸四书五经的原文如下
1. 《大学》
《大学》原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
2. 《中庸》
《中庸》原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
5. 《诗经》
《诗经》原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6. 《尚书》
《尚书》原文：昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
7. 《礼记》
《礼记》原文：毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！
8. 《周易》
《周易》原文：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
9. 《春秋》
《春秋》原文：元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。
《大学》是儒家经典之一，是《四书五经》中的一部分，由孔子的弟子及后人所编纂。《大学》主要讲述了修身齐家治国平天下的理念和方法。
以下是《大学》中庸的原文及解释：
原文：
中庸之道，可謂至矣！民鮮能久矣！
解释：
中庸之道，可以说是最为至善的道路！但可惜，人们很少能够长期坚持。
原文：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
解释：
天命称为性，按照性行动称为道，修养自己按照道称为教。道是不能稍微离开的，可以离开的不是真正的道。因此，君子要警惕自己看不见的东西，畏惧自己听不到的东西。看不见的是隐藏的事物，显而易见的是微小的事物。所以，君子要谨慎自己独处的时候。
原文：
修身齊家治國平天下，其身正，不令而行；其家治，其國正，其天下平，天下之民歸心焉。自天子以至於庶人，壹是皆以修身齊家治國平天下為本。其身正，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從也。
解释：
修养自己，整顿家庭，治理国家，使天下平安。如果自己的品德端正，就能够自然而然地行动；如果自己的家庭有序，国家端正，天下安定，那么天下的人民都会归心向善。无论是天子还是普通百姓，都应该以修身齐家治国平天下为根本。如果自己的品德不正，就算下令也不会被人遵从。
《大学》中庸强调了修身齐家治国平天下的道路和原则，通过修养自己、整顿家庭、治理国家来实现社会的和谐与安定。
1:《大学》是“礼记”之一，是儒家思想的代表之一，也是儒家经典中的第一部。它强调了教育和道德修养，提倡“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”的思想。
2:《中庸》是儒家经典之一，是孔子的弟子荀子所整理的孔子思想的集成，主张“中庸之道”，即“不偏不倚，不过不及”，要求人们在处理事物时不偏不倚，处事不过不及。
3:《论语》是儒家经典之一，是记录孔子言行的书。它重视人际关系和家庭教育，主张“仁爱之道”，即“己所不欲，勿施于人”，提倡关心他人、尊重他人的道德准则。
4:《孟子》是儒家经典之一，是孟子所著的书。它主张“性善论”，认为人的本性是善的，提倡“仁义礼智信”的思想，强调了“天命之谓性，率性之谓道”的观点。