得道多助失道寡助中寡助之至的之是主谓助词,取消句子独立性,无实意

“之”用于主谓之间，不译。

如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

③子非鱼，安知鱼之乐（

《庄子与惠子游于濠梁》）

④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）

⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）

本文选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。题目是编者加的。

　① 天时：指有利于作战的时令、气候。　

② 地利：指有利于作战的地形。　

③ 人和：指人心所向、上下团结。

　④ 三里之城：方圆三里的内城。

　⑤ 郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

⑥ 环：围。　

⑦ 兵革：泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

　⑧ 坚利：精良。坚，坚固。利，锋利。

　⑨ 委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。

　⑩ 域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。　

固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。　 威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。　 得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。　 畔：同“叛”，背叛。　 故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。

文本主旨

本文从论述决定战争胜负的因素入手，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此再引申出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。

写作特色

1. 逐层论证，层层深入。

文章开门见山地提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；最后进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2. 运用设喻，易于接受。

从文章来看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理而打的比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。